FOMO是对大他者的信仰
术语（lacan）：大他者——不是某个具体的人，而是主体据以言说、据以衡量自身的那个预设的结构/受众（语言、法律、"所有人"）；享乐（jouissance）——超出功用、超出快乐原则的享受；对象小a（objet petit a）——欲望的对象-因，结构性地永远错失（ce n'est pas ça，"那不是它"）；现代的超我命令不是"你不可"，而是"享乐吧！"（参见 labor-decoupled-from-recognition，其终点形象）。
FOMO是现代大他者最好的现象学证据——结构被摸得到了：
- "欲望是他者的欲望"，赤裸不加掩饰。 普通的模仿性欲望还需要一个道具：我想要X，因为你想要X。FOMO把对象也省掉了——你根本不知道自己错过的是什么。整个情感只靠一句话撑着：别人在享乐，唯独没有我。 中介直接裸奔。
- 这是信仰，而且能在身体里测出来。 那个被假定"人人都过得精彩"的所有人并不存在——那个"所有人"里的每一个人都在刷手机，都在为其他人FOMO。一场没有人真正享乐的聚会，"大他者在享乐"这件事却照样运转。FOMO是后信仰时代的信仰：上帝已死，但"别人正在享乐"这件事永生不死。检验方法：谁感到FOMO，谁就相信着一个不受阻拦、正在享乐的大他者——不管他嘴上怎么说。
- 超我的收据。 "享乐吧！"从内部感受起来是什么样？是享乐得不够的愧疚——别人都在服从这道命令，你却欠着账。FOMO就是那道无法被服从的命令开出的送货单。
- 时间形式的对象小a。 赶到那场错过的聚会：ce n'est pas ça（那不是它）。"多参加"治不了FOMO，因为被错过的不是某个事件，而是大他者的享乐——而这享乐根本不存在。全勤只会让那份欠缺原封不动；错过感本身就是构成性的。
- 被设计出来的可错过性。 信息流——第一个有KPI的大他者（desire-is-labor）——找到了最便宜的欲望制造法：跳过对象，直接刺激"别人在享乐"这个念头。24小时过期的Stories就是FOMO工程学：稀缺的是那个窗口，不是内容本身；无限滚动则保证你永远无法确认自己什么都没错过。
旧的大他者被感受为审判者（内疚、羞耻）；被KPI化的这个则被感受为享乐者（FOMO）——这与超我从禁止转向享乐命令，换的是同一件戏服。
假出口：JOMO（"错过的快乐"）依然围着大他者的享乐打转，只是把符号翻了个面——可错过之物仍是那根轴心。真正的出口不是克制，而是另一种学徒关系：一个不发帖的大他者（一门手艺的传统、已故的大师、一条规矩）——学徒对信息流没有FOMO，因为他的大他者不在任何频道上广播。